Aphorismes spirituels (11)

La triade : jouissance, possession, puissance - conséquence du péché d'Adam - est le reflet de la triade : béatitude, royauté, gloire, lesquelles ne sont réelles qu'en Dieu. Sinon, ces vertus deviennent des vices et s'excluent l'une l'autre.

Le combat se mène par les trois vertus dialectiques: pauvreté, chasteté, obéissance, qui se résument en une : abnégation.

Les sagesses toutes écroulées...

Une pensée forte du père Bouyer :

« Devant les sagesses toutes écroulées d'un monde mourant d'avoir fui son Créateur, pouvons-nous tarder encore à retisser dans la fidélité la tunique sans couture de l'unique Sauveur! Le grand Pan est mort: tous les oracles se sont tus. Ce qu'il y avait pourtant de nostalgie divine dans la sagesse de l'Acropole ne peut plus attendre davantage que nos voix réconciliées attestent enfin la Sagesse du seul Icare remonté aux deux : le crucifié du Golgotha. L'Alpha du matin éternel peut seul nous faire rejoindre par-dessus le chaos l'Oméga du jour sans plus de soir. »

Louis Bouyer, Les Lieux magiques du Graal, 1986.

Histoire de la spiritualité chrétienne

Les Editions du Cerf ont eu l’heureuse initiative de rééditer toute une série d’ouvrages du père Louis Bouyer (1913-2004).

Louis Bouyer a été un des théologiens les plus remarquables et les plus passionnants du XXe siècle. D’abord pasteur luthérien, il passa au catholicisme romain (très précisément à l’Oratoire) sous l’effet de la lecture de saint Athanase. A une connaissance très sûre de la Tradition, il alliait un esprit d’une ouverture exceptionnelle. Marqué par les œuvres de Vladimir Lossky et de Serge Boulgakov, il était très proche de la théologie orthodoxe – comme tout ceux qui fréquentent assidûment les Pères grecs. Mais il n’avait pas renié son protestantisme d’origine, dont il trouvait l’accomplissement dans le catholicisme. D'autre part, il avait assimilé l'oeuvre de Mircea Eliade, et il était devenu ami de Tolkien...

Son œuvre considérable révèle un théologien qu’on pourrait dire éclectique si ce mot n’avait pas pris la connotation d’un mélange sans rime ni raison, nous dirons donc non conformiste. Ce en quoi il était conforme à l’Evangile.

J’ai choisi de vous présenter aujourd’hui ces trois volumes (un quatrième fut l’œuvre de Louis Cognet), qui ne sont pas de la théologie stricto sensu mais donnent accès à ce monde extra-ordinaire de la spiritualité, disons de la mystique, dont les théologiens patentés se sont si longtemps méfié. Mentionnons simplement la férocité avec laquelle Bossuet poursuivit Fénelon.

Ces trois volumes datent de 1961-1965, mais ils n’ont pas pris une ride.

Aphorismes spirituels (10)

Toute la métaphysique du monde est dans le rythme de mort et de résurrection.

Justice divine et justice humaine

La justice humaine et la Justice divine aboutissent toutes deux à des résultats paradoxaux et inverses l'un de l'autre : la justice humaine à l'injustice, par parcimonie ; la Justice divine à la Miséricorde, par surabondance.

Une prière maçonnique

Très Saint et Très Glorieux Seigneur Dieu, Toi, Grand Architecte du ciel et de la terre, qui es le donateur de tous dons et de toutes grâces, et qui as promis que là où deux ou trois seront réunis en ton Nom Tu seras au milieu d'eux ; en ton Nom nous nous assemblons et nous réunissons, Te suppliant humblement de nous bénir dans nos entreprises, de nous donner ton Saint-Esprit pour illuminer nos esprits par la sagesse et l'intelligence, afin que nous puissions Te connaître et Te servir justement et que toutes nos actions servent à ta Gloire et au salut de nos âmes.

Nous t'en supplions humblement au nom et pour l'amour de Notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Amen. »

Prière de la Grande Loge des Anciens (fondée en 1751)

Et après cela, on soutiendra que la maçonnerie a toujours été antichrétienne !



Aphorismes spirituels (suite 9)

Que va faire l’Homme chargé du péché ?

L’Homme est appelé à la royauté : elle se change en possession ;
Il est appelé à la béatitude : elle se change en jouissance ;
Il est appelé à la gloire : elle se change en domination.
Le péché a détourné ces tensions de leur finalité : Dieu.


Premier aspect du péché : l’oubli de Dieu ;
Second aspect du péché : le parasitage de la création par l’esprit démoniaque.

L’Homme va donc tâtonner pour retrouver l’image de Dieu dans la profondeur de son être, et cheminer vers la ressemblance, qui est la pénétration de l’image par les énergies divines.

L’Homme s’exerce comme tête de l’univers et aussi comme initiateur de l’univers, comme sacralisateur de l’univers, comme principe serviteur de l’univers, pour épanouir la vie.

L’univers va se mettre à l’image de l’Homme : c’est tout le domaine du sacré, de l’Eglise comme paradis nouveau, pour préparer la vie avec Dieu qui est un mariage.


L’Homme doit servir l’univers pour en faire l’épouse de Dieu.