Saints Martyrs Géorgiens d'Iviron tués par les Latins au Mont Athos (13è siècle)

J'ai été au monastère d'Iviron, et j'ignorais cela !

Il faut ne pas oublier le passé, pour pouvoir le pardonner. Et ensuite fraterniser. Mais pour fraterniser in faut être de part et d'autre de bonne volonté.

dimanche 26 mai 2013

Saints Martyrs Géorgiens d'Iviron tués par les Latins au Mont Athos (13è siècle)

Mémoire le 13/26 mai

Les moines géorgiens ont commencé à s'installer sur le Mont Athos au milieu du 10e siècle, et un monastère géorgien, Iviron, y fut fondé peu de temps après.

À cette époque, les armées étrangères envahissaient constamment le Mont Athos. Au 13ème siècle, les Croisés donnèrent l'assaut à la région, et entre 1259 et 1306, l'armée privée du pape a dévasté le Mont Athos, à plusieurs reprises. Les moines des monastères de Vatopédi, de Zographou et du Protaton furent martyrisés pour la foi orthodoxe, et les moines du monastère d'Iviron connurent finalement  le même sort.

Au cours de cette période, les ascètes géorgiens et grecs œuvraient ensemble au monastère d'Iviron, et de nombreux jeunes ascètes de la nouvelle génération commencèrent à arriver de Géorgie.

Les Croisés exigèrent que les moines Iviron se convertissent au catholicisme et reconnaissent la primauté du pape romain. Mais les moines condamnèrent  leurs arguments fallacieux et anathématisèrent la doctrine des catholiques romains.

Selon le Patéricon de l'Athos, les moines d'Iviron ont été expulsés de force de leur monastère. Près de deux cents moines âgés ont été poussés comme des animaux sur un navire qui a ensuite été coulé dans les profondeurs de la mer. Les plus jeunes moines en bonne santé ont été expulsés vers l'Italie et vendus comme esclaves aux Juifs.

Certaines sources, disent que cette tragédie a eu lieu au cours de l'année 1259, tandis que d'autres rapportent que les moines géorgiens de la Sainte Montagne ont fait l'objet de persécutions des latins au cours de quatre ans, de 1276 à 1280.

Ô saints martyrs tués par les Latins

au monastère d'Iviron  sur le Mont Athos, 

nous saluons votre sainte lutte,

et vous supplions de nous protéger,

 et de nous aider à nous garder fermement la foi orthodoxe!

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après
Archiprêtre Zakaria Machitadze
THE LIVES OF THE GEORGIAN SAINTS
Saint Herman of Alaska Press
Platina, California, USA

2006.

Un sourire d'éternité

Pourquoi le sourire de l’Ancien Joseph est-il « de l’éternité » ? (French, Γαλλικά)

 Je livre tel quel ce récit prodigieux, extrait du site du monastère de Vatopédi au Mont Athos  http://vatopaidi.wordpress.com/

Honorable Monsieur Papanicolaou,

Quelques heures après l’ensevelissement de l’Ancien Joseph vous avez publié sur votre site internet un article ayant pour titre : « Les funérailles du bienheureux Ancien Joseph de Vatopaidi – Sourire de l’éternité » décrivant en peu de mots l’évènement illustré de quelques photographies. La photographie du défunt, souriant, non seulement des lèvres mais par toute l’expression de son visage, a fait grande impression dans le monde comme nous pouvons le constater d’après les articles et commentaires qui sont apparus sur de nombreux sites internet. Assurément, on rencontre des cas de défunts présentant un visage lumineux, avec une expression de profonde sérénité ; cependant où peut-on trouver un tel sourire ? D’une part, tous les Pères spirituels disent que l’heure de la mort est effrayante pour tout être humain, et d’autre part nous lisons dans les écrits patristiques que ceux qui sont les plus avancés dans la vie spirituelle, par humilité, ne se laissaient jamais gagner par une assurance présomptueuse de leur salut avant d’être passé dans l’autre vie, où il n’y a plus de danger. De plus, l’Ancien Joseph souffrait du cœur et était très accablé par la maladie. Pouvait-il donc mourir en souriant ?

La réponse est : NON, il n’est pas mort en souriant, mais IL A SOURI APRES SA MORT. Après en avoir discuté avec quelques Pères du Monastère, nous vous transmettons le récit de l’évènement en question.

Les deux moines qui se trouvaient avec lui jusqu’à ses derniers instants ont couru informer l’Higoumène, le “Géronda” Éphrem et les autres Pères et n’ont pas autrement prêté attention au défunt, lequel gisait assurément la bouche légèrement entrouverte.

Ils revinrent donc pour préparer le corps selon le rituel monastique. Le Géronda Éphrem donna l’ordre de laisser le visage découvert. Les Pères essayèrent de fermer la bouche du défunt, mais il était trop tard, la bouche demeurait ouverte. Qui plus est, ils lui nouèrent une bande de tissu autour de la tête pour maintenir la bouche fermée, mais après qu’ils l’eurent enlevée la bouche s’ouvrit à nouveau. Il s’était passé à peu près 45 minutes depuis sa mort.

– Géronda ! Il va paraître disgracieux comme ça avec la bouche, qu’est ce qu’on fait ?

– Laissez-le comme il est, ne lui couvrez pas le visage !

Ils le cousirent donc dans la chape monastique come le veut la tradition. Toute la procédure pour l’envelopper dans la chape et la coudre (un peu comme une momie) a duré a peu près encore 45 minutes. Ils découpèrent ensuite le tissu autour du visage pour le découvrir, conformément à l’ordre reçu, et trouvèrent alors l’Ancien comme tous le verront désormais, souriant. Peut-être les avait-il entendu protester et leur fit-il cette petite faveur afin qu’ils ne soient pas chagrinés ? Ou bien voulait-il nous donner une idée de ce qu’il contemplait et dans quel état spirituel se trouvait-il après son départ de cette vie ?

Le sourire de l’Ancien Joseph est le premier évènement surnaturel survenu après son repos et est devenu une grande consolation pour tous.

Panayiotis Koutsou

 Το άγχος για την τελειότητα